开天眼可以看到什么
天眼是二郎神的标志,也称天目。
在民间,关于二郎神天眼由来的传说非常多,有一种说法是二郎神乃氐族之神,氐族先民最早生活在我国西北部,一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗,即用刀在额上刻上痕迹,然后在伤口涂上墨,使长入肉中,形成永久的痕迹,看上去像一个竖起来的眼睛,即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还,氐人由今陇南扩散到川北、西康,这一带不仅二郎神的庙很多,以“二郎”名山者也很多,最著名的便是西康的二郎山。
《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”,反映了氐人宗教的遗存。唐以后,氐人逐渐融合于汉族和藏族,氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。
同时,道教也指出,天眼之处就是泥丸所在,而当今科学证明,泥丸所在有一个器官叫松果体,这个松果体就是人的第三只眼睛,因为,在西方考古学中,考古学家发现很多上古生物化石在印堂之上都有一处眼眶的遗骸,经过科学实验,发现无论是人还是动物在道教所言的泥丸也就是紫府处有一出隐藏的器官,西方称为松果体。这是人身的奥秘之一。
2阴阳学中编辑道士延寿产生天眼在西方被研究的很透彻,并且有相近的书籍出版如《东洋见闻录》等。天眼在道教中占很大地位。
在道教中天眼也被称作夺魂眼,因为道教有奴役饲养鬼神的法术,一般静修的道士不会开天眼,开天眼的道士一般都阳寿不多,以现有的阳气开天眼,之后饲养魑魅魍魉等事物,以此来延长自己的实际寿命,这些方法也被叫做降头、巫术等。[1] 还有一种先天疾病产生的天眼,主要病因是因为患者体内的五行偏奇,或五脏有先天缺陷。
其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊事情;偶然也可以看到了的游魂或厉鬼,如果有患有疾病性天眼的人身体虚弱阳气损耗过渡,姻缘、事业、财运都很差。一般可以找阴阳师封印天眼,需要按照患者农历生日在结印册上添加结印:农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印、千帆团扇结印、赑屃结印”。
农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印、浆草结印、百目静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印、夕城结印、渡边葵蟹结印”。
农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印、羽心结印、刳舟剡楫结印”。结印后女士需要带紫冰银镶嵌的蓝绒晶饰品、男士需要带红竹石饰品。
之后需要请法师用“影子石、蜜蜡石、玫瑰金、法体盐、赤鱬鳞”制作成石碑护身符放在身边。饰品与石碑护身符和结印册,三种法器组合起来,就形成了三元风水局。
可以在未来3年左右慢慢彻底封印住。佛教天眼指佛教五通或六通中的天眼通,天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。
天眼通是佛教徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一,一般需要修行的时间从几年到几十年不等。移植天眼人的眼角有些视觉障碍的人移植了天眼人的眼角膜,会看到同样天眼的功效,因为会因为个人体质不同天眼的功效大大加强,所以现在香港、台湾、泰国、印度、日本有在黑市上买天眼人角膜的情况,将有天眼的人,通过非法方法得到对方眼睛,之后剥离出角膜,用作移植用。
天眼的一对角膜在黑市上被卖到100多万美金所以出现父亲杀死孩子、兄弟之间残杀的情况。在宗教界拥有天眼代表着死亡和痛苦。
来历天眼起源自混沌中的太极,太极亦称太一,是种宇宙的原质。后来经过分化而出,轻清者为阳,上浮而为天;重浊者为阴,下凝而为地。
就此天地形成,天地形成后阴阳二气互相吸引,虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离,阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人,至阳者化为部分天神,阳气高于人者化为山神或灵兽。
至阴者化为虚空,散落在世间各处。阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。
有了万物之后,诸多生物开始繁衍,人是其中较特别的一种,人可以进步化为仙人,也可以退步化为禽兽。 上古时的人与现在的人不同,他们相对来说较为平均,也就是说他们既能看到仙人,也能看到魑魅魍魉,山海经中人与神灵非常亲近,这里说的魑魅魍魉并不全部有害,而随着贪欲的增加,人的器官也在逐渐退化,一些本能也就随之消失了,其中以直觉为最快,其次就是视觉。
可以观察万物的视觉消失这并不代表没有神灵或魑魅魍魉了。到了春秋战国时期百家争鸣,三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容,因为秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。
五斗米道的农民起义团登上历史舞台,取代阴阳教。并以老子为祖师,原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。
这也就是为什么道教有尊贵的风俗,这是为了寻访原来阴阳道留下的研究成果。现在各种流行小说如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”,其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节,其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。
现在很多电影小说所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国,因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。阴阳道通过静修等方。
都市小说,主角叫陈长生,有一双天眼会风水之类的
有天眼,必是神仙,凡人不可能。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。
不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。 城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。
比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房。
鬼怕开天眼吗 开天眼好吗
能开的只是普通基本的阴阳眼, 鬼干吗要怕
以下的眼是要靠修行才能得到
五 眼的因、作用、范围、本体等,在《现观庄严论讲义》和《大乘阿毗达磨》中有详细介绍。本来,《文殊真实名经》和《胜乐金刚》的讲义中说,佛陀的功德无边无 际,六根可以互用,身体的哪一部分都能了知一切外境。但此处是从不同角度,以不同方式宣说佛陀具足五眼功德。经云:“菩萨摩诃萨,若修习五眼,则获无上圆 满正等觉果。”
〖肉眼〗:在资粮道时获得,其因是前世供灯、修等持。肉眼能照见一百由旬到三千大千世界以内的粗细众色。历史上也有些大成就者获得了肉眼功德。如《大圆满前行》中记载,国王松赞干布为将正法发扬光大,决定建造寺庙,在寻找净地[1]上师时,去请问国师酿万登珍桑波。国师依靠肉眼通,了知印度东方有大堪布菩提萨埵,于是国王迎请他作为净地上师。
〖天 眼〗:加行道以上都具有,其因是行持有漏善法,或修持禅定等六度。天眼能照见十方众生的前生后世、投生何处等,对自他一切众生,包括地狱、饿鬼的前后世是 什么,全部能够一一现见。现在的瑜伽士、空行母,有些真正有天眼,有些只有与天眼相似的神通。《智者入门》的说法与此稍有不同,论云:“天眼的功德,是能 照见无边色法。”
〖慧眼〗:一地到十地菩萨入定时具有,其因是修持无漏善法、行持六度而获得。慧眼能如实现见万法的本体——胜义法性。当然,我们平时所说的慧眼,大多是将智慧喻为眼目,跟此处的定义不一样,此处的慧眼是一地到十地菩萨入定时才有。
〖法眼〗:一地到十地出定时具有,其因也是修持无漏善法,行持六度。法眼能如理通达教法和证法的意义,了知与自己等同者、比自己低劣者的根基。比如二地菩萨能知道一地菩萨以下的众生根基,其上境界则无法通达。
〖佛眼〗:得佛果时具有,其因是圆满福德资粮和智慧资粮。佛眼是以如所有智和尽所有智,彻见万法胜义谛与世俗谛的本性,其范围广大无边、不可思议。《现观庄严论》讲义中说,一地到十地之间可以得到相似的佛眼。通过以上这些介绍,大家应该明白,佛陀完全具备了五眼。
天眼是什么
天眼是普通人类没有的,天眼的能力超出物质世界。它代表着一种报得,是多生多世修持。修定,才有这一生的天眼业报。是与生俱来的、自然有这个能力,因为善行的报应所得的结果。另一种是修得,是这一生修来的。因为修戒、定、慧的成就,这一生成就了天眼。
修持作功夫的人、气脉到了后脑、视觉神经受到刺激,眼睛里经常出现许多幻象。真正有了天眼通的时候,此人目光清澈如电,看得非常透彻。肉眼是观看物质世界通常的现象,天眼则能够透视到肉眼所不能见到的世界。所以天眼是定力所生,是定中所得的神通力量。当人的生命功能充沛到极点时,可以穿过一切物理的障碍,就是所谓的神通。神通必须要定力够了,所谓精、气、神充沛了,才能作到。