客厅的风水禁忌有哪些
客厅的风水禁忌 1、客厅的格局最好是正方形或长方形,座椅区不可冲煞到屋角,沙发不可压梁。
如果有突出的屋角放出暗箭,可摆设盆景或家具化解。如果客厅呈L形,可用家具将之隔成两个方形区域,视为两个独立的房间。
例如,可将个区域当成会客室,另个区域当成起居室。或是在墙壁挂面镜子,象征性的补足缺角,然后,当成完整的房间来决定中心。
2、尖锐的物品,例如刀剑、火器、奖牌、动物标本,都不应该挂在墙上。因为这些物品都会产生阴气,导致争吵或暴力行为。
同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品。 3、客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置,以便直接吸纳从大门的气。
如果必须经过条走廊才能到达客厅,那么走廊定要保持整洁,而且照明定要充足,以免阻碍气客厅。如果是夹层屋设计,客厅应位于层。
商铺风水如何煞化
枪煞或箭煞:商铺前靠近冲路的地方摆些花草,或在门上挂些珠帘,或在门顶上贴些出入平安、招财进宝之类的小条幅和镇符之类的化煞道具,或在门两边挂上一对麒麟风铃,也可以在正对冲路的柜台上摆放一尊开口笑(弥勒佛)等。
尖射煞:商铺内吉位安放莲花和五帝古钱,或在门上挂一面八卦镜,或在门两边挂上一对麒麟风铃,也可以在正对冲射的柜台上摆放一尊开口笑(弥勒佛)等。 反光煞:玻璃上贴半透明磨砂胶纸,再把两串明咒葫芦放在窗边左右角,加上一个木葫芦,便能化解普通的反光煞;反光弱者不必加木葫芦,强者要再安放两串五帝古钱配白玉明咒便可以化解。
剪刀煞、镰刀煞:商铺内吉位放一对铜马或五帝白玉,也可以在窗口安放金元宝或麒麟风铃一对。 天斩煞:商铺窗口或门上挂一面小凸镜或八卦镜,或用窗(门)帘遮挡。
商铺内适当位置放铜马、麒麟,或在内部墙上挂大铜钱和五帝古钱。也还可以在商铺受冲煞的地方种仙人掌之类的盆栽破煞气。
孤阴煞:门上挂一面八卦镜,或在铺内适当位置安放铜公鸡、木葫芦、五帝古钱等。 孤峰煞:楼宇前后左右都没有靠山或大厦。
在吉位或旺气位安放明咒葫芦或铜葫芦,可以化解。 开口煞:门口对升降机等,门楣上挂已开光明咒的观音佛像,另加一套五帝古钱可化解,若藏在木门槛内,效果更佳。
孤阳煞:将已开光的木葫芦或八卦罗盘挂于店前或店内吉位的墙上。 反弓煞:在地面的反弓煞可以使整座大楼的人容易受血光之灾或破财。
可在商铺内柜台上摆放已开光的运财童子,或在适当的位置安放明咒葫芦和五帝古钱,也可以将一对麒麟放于犯煞方以挡煞。 刺面煞:门前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜像。
火形煞:可用铜貔貅挡煞,或在门下吊铜钱以加强力量,把煞气向四方扩散以作化解。 顶心煞:门前有灯柱或路牌等直柱形物体(垂直)冲射过来,以五帝明咒两串制煞。
店面风水 穿心煞:商铺前方对着一条直柱形物体如电灯柱、交通指示牌、大树等,既犯风水上的穿心煞。化解要在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒,可以避免地底穿心煞所造成的运气反复。
斜枪煞:商铺旁有道路斜冲本商铺,犯斜枪煞,主容易发生意外、破财。在冲煞位上挂珠帘或放置屏风化解。
飞刃煞:商铺前面对一座大厦之墙角边,主商铺内商家健康差。化解:在受飞刃煞位置的墙边放置两串五帝白玉,或放上两只麒麟和明咒葫芦。
峤煞:商铺非常接近一座比自己高大的多的建筑物,建筑物如在后方则为靠山,是吉论。 在侧边就是犯风水上的峤煞,主容易受欺骗、经营不成功。
化解方法是靠较高建筑物的一端,摆放已开光的铜大象,以收外泄之气。 声煞:不易化解,可以安放铜葫芦或两串麒麟风铃以吸收凶气及镇煞。
但不能完全消除,还要尽量关闭窗户,或选用较厚的隔声效果好的玻璃。 味煞:商铺内摆放能散发香气的盆栽,或喷洒空气清新剂。
割脚煞:一般很难化解,最好选址时避免。如无法避免,可在旺气位柜台放一对白玉旺财蟾蜍,或在门两边挂旺财葫芦等。
镰刀煞:凡是弯形的天桥或带弯形的平路,风水中都称为镰刀煞。主招血光之灾。
在商铺吉位安放一对铜马及五帝古钱化解。 廉贞煞:靠山并非名山,而是山石嶙峋、寸草不生的穷山,或者商铺后面没有居民住宅,而是一片烂地,则犯廉贞煞。
这是煞气颇大的风水恶煞。选址时避免,不得已可在煞方挂葫芦或放四对貔貅挡煞。
天桥煞:商铺毗邻自高而下的天桥,天桥有弯斜的去势,饭天桥煞。 化解方法是在天桥下斜的方位摆放已开光的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气。
中国香港最好的风水大师有哪些
香港最好风水师是谁?十大风水大师介绍(2)失误事件 麦玲玲主持玄学节目时曾连番失误,有一次做无线电视节目《人杰地灵》嘉宾时,她竟然连堪舆学中最基本的工具逻庚的使用方法也弄错,逻庚上南和北的方向也看不懂,以为逻庚的针尖是指向北方(实为南方才对) 失误事件 麦玲玲主持玄学节目时曾连番失误,有一次做无线电视节目《人杰地灵》嘉宾时,她竟然连堪舆学中最基本的工具——逻庚——的使用方法也弄错,逻庚上南和北的方向也看不懂,以为逻庚的针尖是指向北方(实为南方才对),节目播出时,她将南说成北,结果被传媒大肆报导,且被行内人汕笑兼议论纷纷。
被同行指正错误后,麦玲玲已经重新掌握逻庚正确用法。但一瓣搞好另一瓣又搞错,其后有次示范又搞错了材位、桃花位及病位的方向,再次弄出大笑话。
玄学节目 此女目前在香港全方位发展,玄学的老本行不但做得很好,甚至开始涉足唱歌,例如与香港当红RAP组合农夫有合作过一首风生水起,大获好评,有兴趣的朋友可以听听,她的声线也不错。显然麦玲玲现人气比陈帅佛 ,林真,邵伟华高,黄泓露先生更是国内首创“免费算过去,收费算未来”的方式,让算命回归科学。
《麦玲玲2010虎年运程》 【玄来如此】及【玄妙无穷】。亦有主持香港电台、新城电台、有线电视【怪谈】、【六十分钟玄机透视】、【玄机解码】等玄学节目,并着有【缘来有理】、【缘来有机】、【踏上青云路】、【家择好风水】、【面相天书】、【置业风水天书】、【羊年运程】、【猴年运程】、【鸡年运程】、【狗年运程】及【猪年运程】等着作。
“香港风水第一人”、“玄学天后”、“易学大师”在主持人隆重到有些夸张的介绍下,麦玲玲跃上舞台。台下爆发出热烈的掌声。
这是2012年的最后一个周末,上午10点,在广州天河一家五星级酒店的宴会厅里,“麦玲玲风水堪舆讲座”正在举行。能容纳约800人的宴会厅已经坐得满满当当,迟来的人不得不在人群中穿梭着寻找稀少的空位。
舞台上的麦师傅带着招牌笑容,穿着红上衣和黑短裙—多年来她一直在刻意保持这一标准形象。 她一小时的讲座从面相解密开始,以蛇年运程结束,中间还穿插了多次的互动。
只要你说出自己的出生年月和时间,她就能现场批命,告诉你五行中缺什么,在新的一年里需要注意什么。观众们的反应极其热烈。
每当有机会让麦师傅赠言、看相,大家便会踊跃地举手,甚至直接奔向舞台。一度,热情的观众将她团团围住,以至于令人担心讲座将无法继续。
玄学相术在中国大陆地区曾经是一种禁忌,如今又成了时髦话题。这些年每逢周五周六,麦玲玲就北上内地做风水讲座,连她自己也记不得做过多少场了。
年关时分更是她一年中最忙的时候,不少企业请她来做新一年运势的讲演—这一场便是平安银行对高端客户的答谢会。 麦玲玲在内地每场活动的价格最低是八万元,而内地顶尖风水师一场活动的最高价也只有三五万。
4玄术面相 麦玲玲 单眼皮的人较为直接,不懂转弯抹角,说话喜欢单刀直入,因此亦容易在不知不觉间伤害了别人。而且这种人为人较为冲动,很易因小事而跟他人冲突。
不懂圆滑之道,不会惺惺作态,使他们显得较为孤僻,自视过高。单眼皮的人优点是较为真诚,缺点是不善交际。
双眼皮 双眼皮的人感情丰富,很容易伤春悲秋,情绪起伏较大。他们说话懂得转弯抹角,不会直接与人冲突,即使心底不欢亦不会立时表露出来,喜怒不形于色,较懂处世之道,因此朋友较多。
优点是善于交际,缺点则是较为虚伪。 单双眼皮 左眼或右眼有单眼皮而另外一只眼是双眼皮者,三十五至四十岁的运势会较为反覆,容易大起大跌,上落较大。
暗疮看运程 暗疮的出现除了有损仪容外,更属破相一列,面部各处有暗疮生长都有不同的影响,现在为大家局部解构,祝你早日「疮」复。 印堂生疮 象征心情恶劣,已有伴侣者,情侣之间会易生口角。
工作方面,易与上司生成争拗,事业有所阻滞。 颧骨生疮 象征易与同辈生成口角,如同事及朋友等,暗疮出现在左颧骨代表会与男性发生争执,出现于右面则会与女性争拗。
鼻头生疮 象征该段时期会破正财,如搬屋、家惋损毁或家中突然漏水及墙身剥落等,总之需要破财重新维修。 鼻翼生疮 同样象征破财,但以横财为主。
该时期绝不宜赌博,逢赌必输,更易因抄牌等罚款破财,或不小心遗失金钱及贵重物品。 下巴生疮 作为上司的下巴出现暗疮象征会与下属生成争拗,同时工作亦可能出现变动。
少夫老妻有样睇 多年前白姐姐与谢伟俊的恋情曝光,让人知道忘年恋不一定是老夫配少妻,也可以少夫配老妻。在相学中,观人眼眉及鼻形可大概预知配偶的年纪。
若眉毛上下交叠,少夫会配老妻,女性亦然。而女性的鼻影不单可预测丈夫的年龄,还可估计该段姻缘的吉凶。
娶老妻面相:眉毛重叠 性眉毛若然上下交叠,则多数会娶一个比自己年长的女士。 嫁少夫面相:面细鼻大 把面形划分为五份,鼻的面积占全面的五分之三为大,属于易嫁少夫的面相特征,而丈夫年纪最好比自己细一个月或以上。
温馨面相。
风水问题
研究风水的原北京大学教授于希贤(现已退休)说:“现在民间到处是一知半解的假风水先生”;南京大学哲学系教授李书有也说:“风水师鱼龙混杂,败坏了风水文化的名声。”也有风水师出来反驳,说你那个风水才是假的。
说到真假风水,得先搞清楚风水是什么。
其实本来很明确,就是《辞海》的解释:
【风水】也叫“堪舆”。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。《葬书》(旧本题晋郭璞撰):葬者乘生气也。经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
其中引《葬书》的这段话,是风水的经典定义,风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的。这个风水,不是指自然界的风和水,“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气,而是一种“行乎地中,发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气。人体被认为是“气之聚”,“凝结者成骨”。因此人死了,要是埋在那种能聚集“生气”的地方,这个遗骸便能“反气内骨”,后人就能得到“鬼福”。
因此不可将风水作为自然的环境来理解,它自有其特定的完整的内涵。所以在将“风水”一词翻译成西方语言时。并不含有wind、water的词意,而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”,升官发财多子多孙,去掉这一点,风水早在中国消亡了。
如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下,便可发现,倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意,他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看,不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”(《堪舆管见》第31页,香港创建出版公司1991年出版),并公开讲“前向秀水可聚财,后靠名山当掌权”。(《买楼风水二十诀》,香港聚贤馆文化有限公司出版)看风水就是为了升官发财。他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类,与看相算命及鬼神之书摆在一起。在加拿大华人社区,风水盛行,中文电视台有专门讲风水的节目,但没有宣称自己是科学的。中国道教协会的王成亚说得也很清楚,他认为完全从科学角度谈风水,脱离了风水的原初意义。因为在他看来,风水中有科学无法解释的超自然的一面。
某些专家学者却隐讳了风水的这个要害,把风水割裂为风和水,作为自然环境的代名词来对待,甚至简化为“有山有水即称为风水”,从而将风水打扮成科学。然而如果你那个风水完全不同于风水师的风水,又何必还要打风水的大旗?
有趣的是,这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观,这种行动,只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水,并没有表现出对迷信的风水的批判精神。郭璞据说是《葬书》的作者,被风水师们奉为祖师爷。