风水与养身
1.风水养生都有哪些内容
哎呀~~~~~都太复杂！，其本质就是养生之用！至于大家都说“运气”、“顺水”，这些是道家运水运气理论的民俗化。我来谈风水的养生本质吧，注意，这才是“原道”！
中国古代哲学道家思想重要典籍《道德经·至虚守静章》《道德经·王本55章》，讲的是养生（益生益养），是从人自身肌体的角度谈养生。但是人总得有生活的环境是吧？也就是说你有你的居室、庭院、工作场合甚至大型交通工具等等，居室庭院的条件自然对人会有直接的影响，自然会关系你的养生。——运水运气理论就是这么来的。相对于“至虚守静”理论的“内养生”，“运水运气”理论就是“外养生”。
的确啊，一个舒适的休息环境、优雅的工作环境，是道家以自然、简洁、朴素、清净高远为追求的美学特征，这样的追求，也是人们在“实腹强骨”的内养生目标达到之后的更高的“外养生”追求，是吧
祖坟靠近庙前风水
1.风水：已废旧庙前侧面修坟有无忌讳
阴宅选择是要寻龙点穴，即使没有龙脉也要找一个好的格局。堪舆家对好的阴宅格局有一套详细的理论。
就你所言，一般的庙都建在比较好的地方，很多官员皇帝的墓葬都是在原来庙宇的地方建造的。
但你说是已经废弃的庙宇，则说明此处生气已近，恐怕已经没有什么价值了，当然这样实地勘察才能得到正确结论，这里只是推演的结果。
另外，下葬想荫福后人需要土葬，如果骨殖焚化成骨灰就没有与后代的联系了，骨灰葬在再好的宝穴也是无用的。
希望对你有帮助。2.风水中说的庙前庙后的是说庙的朝向还是它的位置
前后的位置！引句：风水学上有一句名语：庙前富，庙后贫，庙的左右出寡妇。
这句话也就是庙前是富有的，因为庙前多有做生意，呵呵，香烛生意是能富有的。庙后贫，因为庙都是比较大，住在庙后来说，因为门前被压制，在风水学上叫做堵门路，也就难有发达的可能，那么，庙的左右为什么出寡妇呢，因为我们知道，庙是神灵来往的地方，凡是和神灵相关的，不管是神也好，是仙也好，都是
风水消峰法
一、风水里说的纳峰消峰是什么
所谓的消峰，是风水理气里的术语名词。意思就在立向的时候，让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂，避免成为脱耗甚至克砂。
消砂是用人盘中针，在具体的操作中，各派稍有一些不同。
我在这里举个例子
比如你立向，立的子山午向。这个是以地盘立。
然后，你看地盘的子山，处于二十八宿（罗盘上一般是有的，如果没有就要自己查了，比如百度）的哪一宿，子山在危月十六，或者虚日九少内。
比如处于危月十六，那么五行属性就是“火”。
然后，你用罗盘开始格砂在哪一方。这个砂是以人盘中针来格的。
比如你的艮方有一高耸山峰（以人盘中针格），在人盘中，艮为木。那么木生坐上的火，这就是生砂。
如果该峰在甲，人盘的甲，五行为火，那么火和火相同，那么就是旺砂。
如果该峰在未，人盘的未，五行为金，那么火克金，此峰为我奴砂，也可以。
如果该峰是在人盘五行为土的那一方，那么就是泄，主败退不吉。
如果是在人盘五行处水的那一方，那么就是克，大凶
看风水我替别人给的钱
一、我有个朋友,他帮他的朋友们看风水从来都不收钱,这是积福吗
朋友
你这个朋友这样很不好的
你最好去劝劝他哦
真的非常不好，这是禁忌。
他帮他的朋友们看风水从来都不收钱
这是不对的
应该是要收一点
不论多少
必要要收一点
不是钱的问题
这是一个步骤
就像你去烧香
买一把或是买N多都是一个心意的问题
无故参与别人的因果，干预地运，会受灾的，除了血亲都要收钱。
受人钱财去做，受灾轻很多。
给你看看专家讲的吧
赶紧劝劝你朋友哦
西安风水大师宋晓涛转帖
最近有位朋友的新公司开张，他问我风水择日的意见。本来帮朋友做风水择日是没问题的
枕头脏了影响风水吗
枕头有什么风水讲究吗
其实从风水或是八字的角度上看，大至家居风水，小到一个枕头，都会影响人的运气得失。
从实事求是的角度出发，正如不同的房子，要进行不同的格局一样，每个人也应该选择适合自己的枕头。因为一个人的休息太重要了，我常常同一些人说，其实精神好，运气自然好。
可能很多人不理解，但却是真理。那么，应该怎么选择一个适合自己的枕头呢？这个应该要因各人的性格，八字而定。
依据八字命理，我们大约可以将人归为几类。比如八字中印星重重的八字，比如八字中官杀重重的八字，比如八字中财星重重的八字，比如八字中食伤重重的八字，比如八字中比劫重重的八字。
换一种理解，就是任何一个人的八字，其格局中，都一定有最旺的十神与最弱的十神。只要理解这个道理，明白这些现象，你就能很好认清自己的优点与缺点。</p
卧室门坏了风水怎么讲
难道人家的卧室们会永远不坏？！东西用久了自然会坏了，旧的去了新的才会来追答
很开心 难道人家的卧室们会永远不坏？！东西用久了自然会坏了，旧的去了新的才会来
难道人家的卧室们会永远不坏？！东西用久了自然会坏了，旧的去了新的才会来。
很开心才对，可以换新的
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坐东朝西的房子风水
这个问题需要你继续修改补充问题,给你一个座东朝西的家宅布局.
追问
这图门是右边的，但是我们家门在左手边呀，怎么看转载请注明出处悦翼世祥风水网&raqu
客厅家具摆放的风水禁忌客厅酒柜如何摆放招财
摆酒柜也讲究风水，你知道正确的摆放方式吗？一起来家具风水中看下。
喝酒，是消愁的一种方式，但现在看来喝酒是人们庆祝的一种方式。
每逢过年、过节，家中来宾客都要备上好酒。
所有说，客厅摆个酒柜是必不可少的。
1、摆放方位
大多酒柜面积较大，应把它放在户主本命吉方，比如东四命的人酒柜宜摆放在正东、东南、正南及正北这四个方位；西四命的人酒柜则适宜设置在西南、正西、西北和东北这四个方位上。
2、酒柜酒水
酒柜五行属火，如摆放在充满凝聚力的餐厅内能增旺家人的事业运，酒柜内摆放的酒水不宜过少，也不宜过多，最适合的酒水与酒柜空间比例是3：5，酒柜内宜光亮，不宜昏暗，在酒柜内装置的射灯数量是四盏。
3、不宜摆在鱼缸旁边
酒柜不宜摆放在鱼缸旁边。
酒柜是水气中的家具，而鱼缸又多水，两者的本质相近，若是摆放在一起，便会形成水多而决堤泛滥之虞。
可将酒柜移位，或是在酒柜与鱼缸之间摆放一盆长绿植物，这即是以一木隔在两水之间，可消除过多的水气。
4、不宜与神位相对
有关南京地名的一些故事
乌衣巷
南京巷名最老的可能算乌衣巷了。
乌衣巷的名称由来甚早，相传有一千六百多年的历史。
当年东吴孙权在南京建都，军营就驻扎在乌衣巷一带。
东吴士兵穿黑色军服，此地遂被后人称为乌衣巷。
与乌衣巷相比，离之不远的琵琶巷名称的来历要浪漫许多。
旧时琵琶巷路中间有一水沟，上覆青石，石质有松有密，且厚薄不一。
雨天行人着木屐踏走其上，叮咚作响，如奏琵琶，就有了琵琶巷的美称。
如今青石小巷变成柏油路，琵琶声已成绝响。
新模范马路上的紫竹林也因历史的改变而面目全非。
明朝崇祯年间，这一带植有大片竹林，以紫竹为盛。
有位高僧云游至此，但见竹影婆娑，景色秀丽，就在此处定居下来，创建禅寺，取名“紫竹林”。
紫竹林禅寺到明清时已成金陵名刹。
后来寺庙荒废，地名却留用了下来。
南京的街道名称与佛教相关的很多，除紫竹林外，还有新街口的大香炉。
元朝时此处有一龙翔寺，寺前有一铁鼎，终年香火不断。
南京人就把铁鼎所在的
宅院为什么忌讳呈簸箕形
俗话说，一拼二命三风水。
在农村自己建房都讲究“风水”，都会找一些风水大师来看看自己宅基房的风水，自己家建房的方位等等。
现在就介绍一些与建房有关的风水禁忌，不一定对，想要建房的农村朋友们可以参考。
1、平方住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否则不但不能获得地理上的福泽，而且居住
办公桌坐西向东背朝大门风水不好请大师帮忙化解
提点小建议：
1、背后冲门，确实无安全和隐私感，最好后面有个靠头（寓意有靠山），如靠背椅、箱柜等坚固的东西；
2、可以养些转运植物，如金钱竹、马拉巴栗、兰花等等，当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气；
3、如有可能再加个门槛，可以挡住一些不好的东西，因为门正对楼道，多少可以化解一些；
4、最好不要挂镜子；
5、摆正心态，主观努力，遇事则忍，退一步海阔天空；
6、门对窗，不利于屋内的人聚财，容易成为过手财神，建议门对的窗台上放盆植物，便于把财留住。
以上只是些小的建议不妨试试！
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选店面的风水要注意哪些问题如何选择好的店面
风水相传了几千年的历史，相信必定有它一定的道理。
对于店铺风水摆设、店铺装修风水也不例外，开店就是为了挣钱，想要自已生意兴隆。
做生意都讲究一切能顺利、吉利，那么开店铺之前一般都会很注意店铺风水摆设与店铺装修风水等问题。
1、选择开店的地点时，应该考虑店铺的正前方是否开阔，最好能避开所有的遮挡物，即使是一个店的里面不太大，还是要优先选择店前面位置开阔的店面。
此在房屋风水上称之为明堂，明堂宽阔者赚钱易快，人气也足。
2、在外部，环绕路上的店面要优先选择，在商业风水中，路是代表水而水主管财。
大门前的马路如果能够环抱的话，那就形成了一个水环抱（路代表水，水代表财运）的格局，如此便可稳获财运，也易比同行做得出色。
3、因为店面是寸土寸金，所以店内的设计往往会本着充足利用每一块地方的精神，而会无法顾及到风水上的布局，难以刻意安排成旺财的格局。
但是可以直接在收银台上放置貔貅(嘴朝外)或三角金蟾(嘴朝里)，这样的布置可以在最小的空间内提升店面里的财运。
4、有些店为了降低成
海南有风水先生吗
按易学大师邵伟华极力推崇的金锁玉关派风水原理；一个房子的好坏，首先应看其住宅周围的大环境，是否与风水理论相一致。
其次看其宅内的格局分布是否合理。
室内主要看门、厨、厕，金锁玉关讲究南低北高，西低东高，及其它四宫的配合，这叫八宫辩证。
如需要进一步的看宅，请联系我。
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罗定总站至金鸡有多远打的要多少钱
驾车路线：全程约37.8公里
起点：罗定总站
1.从起点向正西方向出发，行驶60米，左前方转弯
2.行驶20米，右前方转弯进入工业一路
3.沿工业一路行驶30米，左转进入泷洲南路
4.沿泷洲南路行驶500米，过右侧的悦福大厦约120米后，直行进入迎宾一路
5.沿迎宾一路行驶300米，进入迎宾一路
6.沿迎宾一路行驶140米，在第2个出口，朝广州方向，直行进入迎宾二路
7.沿迎宾二路行驶580米，过左侧的一方大厦约140米后，直行进入迎宾三路
8.沿迎宾三路行驶690米，直行进入迎宾三路
9.沿迎宾三路行驶310米，在第1个出口，朝云浮方向，直行进入福昆线
10.沿福昆线行驶28.5公里，朝春湾/S369/X476方向，右转进入X476
11.沿X476行驶6.0公里，过左侧的义兴购物商场约80米后，直行进入解放路
12.沿解放路行驶300米，到达终点(在道路左侧)
终点：金鸡镇
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提供风水发展史中的历史人物
郭璞
（276年—324年），字景纯，河东闻喜县人(今属山西省)，西晋建平太守郭瑗之子。
东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。
生平
西晋末年战乱将起，郭璞躲避江南，历任宣城、丹阳参军。
晋元帝时期，升至著作佐郎，迁尚书郎，又任将军王敦的记室参军。
324年，力阻驻守荆州的王敦谋逆，被杀，时年49岁。
事后，郭璞被追赐为“弘农太守”。
晋明帝在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，名“郭公墩”。
郭璞之子敦骜被封为临贺太守。
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