庚午年生路旁土命、辛未年生路旁土命详解
庚午年生路旁土命、辛未年生路旁土命详解
庚午年生路旁土命详解
庚午路旁土命：
庚午，始生之木，木不能克，惟忌水多，反伤其气，木多却有归，盖木归未也，阎东叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格，则多历方岳之任，有普惠博爱之功。
庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。
注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中;阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。
庚午年生路旁土命吉凶性质：
干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵
《东坡易传》第三十卦 离 离为火 离上离下
第三十卦离离为火离上离下
“离”。
火之为物，不能自见，必丽于物而后有形。故“离”之象，取于火也。
利贞，亨。畜牝牛吉。
《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
言万物各以其类丽也。
重明以丽乎正，乃化成天下;柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。
六丽：二、五是柔丽中正也。物之相丽者，不正则易合而难久，正则难合而终必固。故曰“利贞，亨”。欲知其所畜，视其主。有是主，然后可以畜是人也。有其人而无其主，虽畜之不为用。故以柔为主，则所畜者，惟牝牛为吉。
《象》曰：明两作，“离”;大人以继明照于四方。
火得其所附，则一炬可以传千万;明得其所寄，则一耳目可以尽天下，天下之续吾明者众矣。
初九：履错然，敬之
