每年的太岁有方位吗
有的。
风水书上说“宅犯太岁,动辄招凶”。对照“流年太岁方位与岁破方位表”,凡是该年大门、书桌、睡床位于太岁方位或岁破方,就是方位犯太岁。
另外,对于该年去太岁方或岁破方求学、经商、务工、远足,也属于方位犯太岁。 生肖犯太岁,需用阴阳太岁符化解,对于方位犯太岁,化解的方法是在犯太岁的方位贴五行八卦福化解。
五行八卦福通过催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,可有效化解太岁煞气,同时还有五行能量开财运的功效。参阅:流年方位犯太岁详解, /newitem.aspx?id=776。
什么是太岁
“ 太岁”原是我国古代天文学中假设的星名。
古代天文学家很早就发现木星(古人又称它为“岁星”)绕天走一圈正好12年(其实是大约12年),故用岁星来纪年。但是由于岁星运行的方向与太阳运行的方向不一致,于是天文学家就根据岁星假设一颗“太岁星”,假设它也用12年绕天球走一圈,但行走的方向与岁星相反,这就是“太岁纪年法”。
后来经过不断的演变,“太岁”被神化,成了神的名字,且是众神之魁,太岁神在地,与天上的岁星相应而行,它在中国传统的“择吉术”中有十分重要的地位,挖土时(如安葬、建房等)要躲避太岁的方位,不然就要遭受祸害,所以平常都用“竟敢在太岁头上动土?”来质问胆大、无所顾忌的人。 同时在我国古籍,中国神话史书《山海经》和名医李时珍的《本草纲目》中,“太岁”又是现实世界中存在的一种生物,被描述为“土肉”、“肉芫”等。
2002年5月30日吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯一位农民挖地发现一个太岁,其长度约140厘米,厚度约15-17多厘米,径宽约47厘米。 从外观上看,呈“八”字形,中间相互联接,呈两片肺叶状,外表沾满了厚厚的腐殖土,因体积重量太大太重,取出时被折断为两部分。
如此大的“太岁”现世十分罕见。 这个“太岁”被保存于纸盒箱中虽已半年有余,依然不腐烂、无虫蛀、不变质,“太岁”仍鲜活如初,无任何异味。
洗去表皮腐殖土,会看到它的肉,色泽并不一致,大体上是越丰满的地方,越现橙红色,里面有一些类似血管状的东西。摸上去有粘忽忽的感觉,好像里边水分很大,就像是牛蹄筋一样,刀割上去很费力。
来源:百度贴吧 2006狗年,丙戌太岁姓白名敏,天干属火,地支属土,其位在西北偏西(戌)。
今年太岁在哪个方向
2016年太岁方位2016年太岁方飞临西南方,岁破方在东北方。
此方位有凶无吉,如果家里大门朝向这个位置,即构成太岁临门格局,即太岁正好位于大门的位置,由于大门经常有人出入,一不小心,即可能冒犯太岁。如果大门在此方位,可在大门可贴一个“明咒开泰福”以化解太岁凶星的煞气。
太岁不仅代表时间,也代表空间。每年除了时间上的生肖犯太岁之外,空间上还会有方位犯太岁。
风水书上说“宅犯太岁,动辄招凶”。所谓“宅犯太岁”,指的就是方位犯太岁。
方位犯太岁祸害可能会相当严重,这点有很多人不太在意。方位犯太岁是风水上的大忌,其危害性与属相上犯太岁是一样的。
这就是有些人属相上不犯太岁,为何老是做事不顺的原因了。古语云:“太岁头上不可动土。”
说的就是在太岁方位,不可进地建造、挖掘、打桩等工程事宜,也不能往该方位泼洒脏水秽物。2016年太岁方位在西南方,岁破方在东北方,所以在2016年屋宅之西南方和东北方不可动土。
如果你的住宅、办公楼等建筑物西南方和东北方,正在2016丙申猴年进行工程建设,必须予以化解。2016年太岁方位布局1、太岁方位不可被重物压2016年里,家居中的西南和东北两个方位不能放置重物,如冰箱、家具等,以免使太岁受压,惹恼太岁,给家人带来灾祸。
如无法移动重物,可以在冰箱或者家具旁边挂一个开光的“祈福保泰锦盒”以化解太岁的凶性。2、方位犯太岁者需化解凡是2016年阳宅、办公室大门位于太岁方位或岁破方,或者自己的办公桌、睡床位于太岁方位或岁破方,就是方位犯太岁。
此方位必须贴一张“明咒开泰福”或者摆放一个“祥安阁锦盒”以化解,通过催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,可有效化解太岁的煞气。3、太岁方位要保持整洁2016年猴年的太岁方位在西南方,破岁方位在东北方,在整个猴年里这两个方位必须保持整洁。
太岁方如不洁净,乱七八糟地堆满杂物,是对太岁的不恭,会间接影响居住人的感情、事业、财运、健康和学业等运势。4、可摆放绿色植物生旺在家中的西南方位摆放生命力旺盛,枝叶圆润的绿植,有助于生旺太岁,福佑全家。
生旺太岁位,增强太岁的力量,太岁就会恩泽降临,保佑一家人平安度过这一年。5、太岁方位不可动土修造古人将太岁视为一年的岁神,他所临的方位是绝对的尊位,不能随便在此方位动土,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。
2016年里,不论是修建还是装饰家居,都要格外注意西南和东北方位,最好不要在这两个方位上有破坏性作业。假如必须要有修造之事,建议只能在吉日吉时在其他方位先行施工或基本完工后,最后再在这两个方位上施工为好。
6、在家中供奉太岁大家不妨在家中供奉太岁,可得到太岁的欢心,供奉太岁最好是在农历2015年小年之后,农历2016年元宵节之前这段时间,以便得到太岁这一年的保佑。 特别是2016年犯太岁的属猴、属猪、属虎、属蛇人士,更应敬太岁,供奉太岁,用自己的诚心感动太岁,从而获得太岁的庇佑。
太岁神不是恶神,只要对其心存敬意,其便会给你带来好运。7、躲春要避开太岁方位2016年犯太岁的四个属相,如在立春当天躲春可以化解2016全年的太岁,不过躲春之时要避开2016年的太岁方位西南方和东北方。
太岁是什么
又叫岁星。
古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律,设定它作为每一年纪年的标 准。比如子年太岁在子,丑年太岁在丑,卯年太岁在卯,寅年太岁在寅,辰年太岁在辰,已年太岁在 已,顺此类推。
一周天的十二地支,在空间与时间上是相互配合的,即在天为时间,在地为空间或 方位。 所以,在地理上所说的太岁,实际上是指这一年年支所临的方位。
比如庚寅年太岁就在寅,寅(东北方)就是太岁方;辛卯年太岁在卯,卯(东方)就是太岁方。 太岁,古人把它视为一年的岁神,它其所临的方位是绝对的尊位。
所以说太岁某一年在某一方,这 一方就不能动土,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。 太岁方,为尊、为君位,它的对方为臣、为卑位。
太岁的正前方称为岁破方,意思就是臣来冲犯 岁君。我们熟悉的地支六冲就有这种冒犯、冲犯的含义。
比如子年子方为太岁方,它的正前方为午方,午就是岁破方。丑年丑方为太岁,它的正前方 为未方,未就是岁破方;以此类推。
同样,岁破的方位也不宜动土,否则冲撞了太岁,就会大祸 临头。
“太岁”在古代天文学中指的是什么
古代利用岁星 (木星)在天空的位置来纪年。
因为岁 星大约12年一周天(实际是11。 86 年),于是将一周分为12次,岁星一年 移一次,即以岁星居于何次为年名。
郭 沫若解释说:“岁的本义是木星,因为木 星十二年一周天,一周天十二次,一年 移一次,乃称一年为一岁。 ”在釆用岁星 纪年法之前,已然使用十二地支,将十 二地支自东向西平均分配于一周天。
岁星运行方向则是自西向东,似曾使人 们感到岁星纪年法不便。于是人们假 想一个和岁星运行方向相反,亦为12年行一周天的太岁。
以每年太岁所在 的地支名来称呼年,叫做太岁纪年法。 太岁有时也称岁阴或太阴,亦称青龙。
《淮南子?天文训》:“起右徙,一岁而 移,十二岁而大周天,终而复始”即指太 岁。《周礼?春官》冯相氏掌十有二岁,郑玄注曰:“岁谓太岁,岁星与日同次之 月,斗所建之辰。”
若上元甲子朔旦冬 至,日月五星同在牵牛初度,即岁星与 日同次之月,十一月斗建子,子有太岁。 次年岁星移一次,十二月与日会于玄 枵,十二月斗建丑,丑有太岁等。
自采 用干支纪年法以后,十干叫做岁阳,十 二支叫做岁阴,太岁就用值岁干支表 示。但由于太岁十二年环一周,所以往 往只用“岁阴”表示,如甲子年太岁在 子,癸酉年太岁在酉等。
";太岁";是什么
《山海经》、《本草纲目》等古籍中对太岁均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”等。
晋代著名学者郭璞注释《山海经》时,对“视肉”作的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”,具有“久食,轻身不老,延年神仙”的特点。
另据史料记载,太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
太岁是怎么来的
太岁的说法来自于我国古代“太岁纪年法”。
我国古代民间称木星为岁星,是 众星之魁。古人有所谓十二辰的概念,就是把黄道附近一周天的十二等份由东向 西配以子丑寅卯等十二支,其安排的方向和顺序正好和十二星次相反。
岁星由西 向东运行,和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反?,所以岁星纪年法在实 际生活中应用起来并不方便。 为此,古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太 岁,让它和真岁星“背道而驰”,这样就和十二辰的方向顺序相一致,并用它来纪 年。
根据《汉书。天文志》所载战国时代的天象记录,某年岁星在星纪,太岁便在 析木(寅),这一年就是“太岁在寅”;第二年岁星运行到玄枵,太岁便运行到大火 (卯),这一年就是“太岁在卯”,其余由此类推。
到了宋朝,人们把太岁人格化了, 就像福星和寿星一样,不同的是,太岁是一个凶神,为人们所避忌。开封有一个 东岳庙,雇里面就供奉了太岁,那里的太岁冠冕堂皇,俨然是一个神的形象了。
到了明朝,太岁信仰完全得到王朝的认可,并专门设坛来祭祀太岁。在中国民 间,太岁向来被人们看做是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响 人们命运的力量。
它无影无踪,而又无处不在。日常生活中,不到万不得已人们 不会无端地冒着危险跟太岁较劲。
他们敬畏太岁,祭祀太岁,希望太岁不要找自 己的麻烦,而人们也遵守那些禁忌,害怕犯太岁,吃了凶神的官司。
太岁头上不宜动土其中太岁指的是什么
太岁又称肉灵芝为自然界中,非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。
太岁头上动土,比喻触犯***有力的人。太岁又称岁阴。
是古代汉族人民在天文和占星中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星。尔后,演变成一种神祇信仰。
并且,汉族民间传说太岁运行到哪,相应的方位下会出现一块肉状物,是太岁星的化身,在此处动土,会惊动太岁,所以汉族俗语有“不能在太岁头上动土”一说。 唐代《酉阳杂俎》一书记载:“有个叫王丰的人,于太岁头上掘坑,见一肉块,大如牛,蠕蠕而动,遂填,其肉随填而长。
丰惧,弃之。经宿,长塞于庭。
丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女存焉。” 说的是王丰,在挖坑时,发现一块和牛一样大的肉,还会动,把肉割了还会长出来,王丰一害怕,就丢了,经过一晚上的忙碌后,那些被割下来的肉团埋在了自家的庭院里,在之后的几天,王丰的兄弟和奴婢全部突然死亡,只剩下一女。
太岁是指什么
什么是太岁 《山海经》、《本草纲目》等古籍中对太岁均有详尽记载,称其为“肉芫”,“视肉”等。
晋代著名学者郭璞注释《山海经》时,对“视肉”作的解释是:“聚肉形,如牛肝,有两目。”明代李时珍在《本草纲目》中称其为“本经上品”,具有“久食,轻身不老,延年神仙”的特点。
另据史料记载,太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
对太岁的种种猜测1 正在为“太岁”验DNA 极有科研价值,可能对人类生命科学研究有帮助 几经周折,记者昨日下午在中山大学生命科学院的实验室里拜访了负责这次样本分析研究的施苏华教授。施教授说,目前可以初步肯定这个“怪物”就是“太岁”。
记者在现场看到,“太岁”样本的切片已成了实验室里最重要的研究对象,此刻它在先进的实验仪器中接受着各种数据分析。“太岁”切片样本从内蒙送至广州研究已有几个月了,但让施教授出乎意料的是,“这个东西远比她想象的要复杂”。
她说:“从目前的研究看,几乎可以肯定的是,组成‘太岁’的物质不止一种。”而具体是何物质组成,施教授则未予透露。
她说,“谜底”必须在所有实验完成后才能出报告。 不过施教授也表示,关于“太岁”的研究从科学上来讲,的确是非常有意思、有意义的。
因为据说“太岁”能自己生长,而且繁殖能力和修复能力很强,因此关于其生物能量来源等问题就很有科研价值。如果这些难题能一一破译,说不定将来会对人类生命科学研究有极大的帮助。
2 基本肯定是黏菌群复合体,有专家大胆推测可能是一切动物的祖先 本报记者随后又联系到中科院广州微生物研究所的李泰辉研究员。对于这次内蒙古又发现疑似“太岁”的物体,李泰辉研究员的第一反应是“并不奇怪”。
他说,从古到今有关发现“太岁”的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来,内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。
李泰辉说,无论是民间还是科学界,都一直对“太岁”大感兴趣,上世纪90年代初,他和北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对“太岁”的研究。 说法一:黏菌群复合体 专家通过高倍显微镜观察发现,组成“太岁”的是非常多的菌体,而且品种各异。
结合“太岁”的个体 带有一定弹性,还不时分泌出有丝性的黏物等现象,当时专家的结论是,所谓的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体。
专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食,以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养,含有蛋白质约50%,以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制,没有对这些菌体作更深入的分子分析。
说法二:粘细菌 吉林大学微生物专家解释,“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强。 说法三:高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察,发现其体内具有菌丝,初步确定为高等真菌。
说法四:并非黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现,该物体含大量的水;做蛋白质实验,没有蛋白质反应,也没有核酸反应。而放于火上烧,能闻到呛鼻的味道,他估计有醛基、醇基或羟基成分。
因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分,因此他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。 有专家还认为,“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本,是“人类和一切动物的祖先”。
但李泰辉研究员和施苏华教授都表示,虽然“太岁”为黏菌群复合体的说法基本可以认定,但关于“黏菌群复合体”这一概念是非常模糊的,还不能清楚解释“太岁”为何种物种,惟有通过分子系统分析等研究,才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。 3 热捧多年只因至今仍是谜 科学界对全球菌种研究只有5% 其实科学界对“太岁”的研究早已陆续开展,但为什么这么多年来,无论是民间,还是科学界对“太岁”的热捧依然有增无减呢?专家认为当中有两大原因。
首先是因为民间对“太岁”的传说从古至今一直流传,而且一些相关的记载很悬乎,比如说,秦始皇曾认定“太岁”为长生不老的灵药,命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载,在中国北方民间,“太岁”是一种传说中的凶神。
俗语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。因此,每当各地发现有疑似“太岁”的生物后,人们就会异常关注,媒体争相报道炒作。
其次,科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说,全球的科学家对于菌类的研究还非常有限,目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种,科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究,仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。
因此,专家毫不讳言说,即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展,科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。 “太岁”疑团 疑问1:“太岁”真能治病? 专家建议:不要轻易服。