风水,都好。历古以来前所未有,都有共同的打造基础,水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准,选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高,只能矮。窝、钳低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
导读:好字管总。每一项都有小标题,共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是:城市,人为风水。如果没有人为科技因素,目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局,都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下,看能否满足生存条件。总之风水无定论,科技才能满足人们的需求。古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
一、好是主要的,要挑毛病,肯定能挑出来,主要正确把握大势,大方向对就可以。
大势对,总是大赢。能正确把握大势的人,其风水好做。其原因就是这些人,在大势的把握上有独到的眼光,独特的风格和判断,从不在小事上计议。大势已定,一切随缘。小事总是有,不能因小而失大。就如赌局,赢大输小,总是赢局。大而赢,小而赢,是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太过于求全。著名的广东风水学派创立人蔡名山,自己给自己选择的墓地,各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择,但蔡氏无后,是何道理,太完美,太绝妙了。战争年代,有很多老将老帅正是由于貌不惊人,而逃过生劫难,朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理,大方向正确,小错反而护大成。
二、贵人照临,天下太平,贵人到功,放心居住。
什么是贵人?是不是现在供奉在各大庙宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是贵人呢?不是。在那些地方供奉的只是偶像,而不是贵人。真正的贵人是在现实,是现实中左右和主宰这个社会的那些有级别、有能力的人,为大大小小的贵人。值得一提的是,现在城市中成套式房屋建筑,其设计、定夺的级别极高,应视为已有贵人到功,为贵人照临。对那种房屋,实行不切实的改动,在技术层面上讲,不合技术规范要求,从风水意义上论,为直接与贵人相冲。没有权力权贵的规章制约,没有技术权贵的技术限制,没有操权权贵的铁腕重击,凭风水的那点毫无约束力的狗屁经,能对钱商们有何效力,只怕早就灾恶横生!风水上祸事连连。
三、什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是要优择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如,家里的墙被水漏坏了风水有什么说法?————回复是:简单的道理,家里的墙被水漏坏了,有降低生活质量的一面,肯定风水变差。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须要更好地适合人类的居住生活和生产活动。
规整:就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。
对称:传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:是指这些结构和设置必须要,不可缺少,不是可要可不要,有,实质意义不大,没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。把这些设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏,风水必好。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。
方便:比如门进出要顺畅、方便。如果不方便,就是再合风水方位理气规范要件,也只能加重出入活动负担,其实也就是坏风水。又如:厨房门对大门好不好?———,一条门,如厨房是一条门,进户门也是一条门。是活门,可对。是活和活,有用和有用。现实是有用就相合,无用就打架。能人和能人互帮互助,无用的人和无用的人绞在一起,即干坏事又打架,天下不太平。门也是一样,无门死地方,门多,就是不相对也成灾。
舒服:比如,天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗?————回答是:什么是风水,风水就是要创造舒服的生活、生存条件!楼上加铁棚,注意铁棚的稳固性是正大道理,能抗大风吹,防雷击,有安全保证,铁、瓦物质不掉落才是最大的风水。
合理:室内种香樵树对风水有影响吗?——回答是:无用,不合理。房屋是用来供人居住的,香樵树野外生长更适宜,家中种香樵树,是瞎折腾。
安全:不安全,危险!其实质就是风水犯煞,化煞的核心就是注意安全,远离危险。房屋周围修水池虽好,但小孩掉入的情况不在少数,只要有小孩掉入遇险,整座房屋的风水若干年内,都是一票否定——抹黑,不修鱼池照常过好日子,修了鱼池带来麻烦,得不赏失。又如:榕抱石盆景摆放的地方,不论用何种理论评价,只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动,只能是引发多灾、多难。又如:泰山石,放大门不妨碍进出的那一边那最好。不妨碍进出是泰山石,妨碍进出就是绊脚石。又如:路口煞怎么解释?——路口,人流相对集中,易疾病传染,也就是风水犯邪。路口,人流车流多,事故多,不安全,也就是风水犯煞。又如:风水,财位南窗台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花。如果没有安全防盗窗,窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安全措施,严防物品从窗台掉落。国内关于高层坠物严重伤人事件,常有报道,不是个别情况,勿必高度警惕,小心行事。又如:鱼缸摆放的地方?不碍手碍脚,不妨碍正常出入和活动,摆放平稳、安全,完全可以摆,风水就是创造更高质量、舒服、满意的生活环境。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气,克服了劣质地形的局限,可建、可造房屋,是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,也就是只能依照风水选穴的特别标准,选择窝、钳、乳、突地形。房屋不能高,只能矮。窝、钳,低洼、低矮,有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差、空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风、干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面,如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部合理、科学。
四、心态平衡是最好的风水。
现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用,天道必从。浪费资源,天怒人怨。娇柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不宁。画蛇添足,多此一举。风水的优劣,最终取决于当事人的心态,心态好,风水优,心态差,风水劣。风水所以能预测出一定的事项,乐观的人和悲观的人,在同一事项中,由于看事的角度不同,发出的心声也就不同,导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征。比如:家中的两条门相对,为什不是相映成辉,而是两门相斗呢?门窗相对,为什么不是相互照应,而是目瞪口呆?在这里,所有物品都还是物品,并无神奇,神奇的是当事人的心灵,心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态,就会怎么样想,心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如:房屋风水,小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀厨具切肉,有肉吃是正常思维,菜刀型犯煞是不正常思维,为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,这就是风水。现代家庭,缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同,必然是不同后果。又比如:庙宇,你想到它会护卫你,它就真的在护卫你,你想到畏惧可怕,它真正可怕。为什么可怕,心理有难言之隐。全在你的心态。又比如:夫妻房间贴卡通女孩画,喜欢好看,不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如:功德牌坊,可以是正面教材,焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费,更可以认为是坏风水的建造。心态不同,心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管,只认为个人私用部分房屋有缺,而且认为严重有缺。风水认为:有梯不为缺,不但不为缺,反而认为梯是全楼活眼,梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理,无梯,全楼只是死楼盘,有梯才能让全楼进入实用,灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部,不能把公用部分就不算是房屋整体,这样的风水观和理论,是狭隘的个人心理理论,由这样的理论诱导出来的后果,只能是片面的自私自利人文,进一步的推导差距就更大,这就是风水为什有神效的地方。
现代住房的风水构思理念是:功能、实用、方便、安全、美观、卫生。物尽其用,天道必从。浪费资源,天怒人怨。娇柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不宁。画蛇添足,多此一举。风水的优劣,最终取决于当事人的心态,心态好,风水优,心态差,风水劣。风水所以能预测出一定的事项,乐观的人和悲观的人,在同一事项中,由于看事的角度不同,发出的心声也就不同,导引的后果也是天壤之别。风水不能决定事物变化的某些特征,但能检测事物变化的某些特征。比如:家中的两条门相对,为什不是相映成辉,而是两门相斗呢?门窗相对,为什么不是相互照应,而是目瞪口呆?在这里,所有物品都还是物品,并无神奇,神奇的是当事人的心灵,心灵是人的窗口。当事人有什么样的心态,就会怎么样想,心理导向将会将其导入想像的境界和行为方式。又比如:房屋风水,小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞,菜刀厨具切肉,有肉吃是正常思维,菜刀型犯煞是不正常思维,为什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞,心理原因,这就是风水。现代家庭,缺少菜刀还能生活吗?心理价值趋向不同,必然是不同后果。又比如:庙宇,你想到它会护卫你,它就真的在护卫你,你想到畏惧可怕,它真正可怕。为什么可怕,心理有难言之隐。全在你的心态。又比如:夫妻房间贴卡通女孩画,喜欢好看,不喜欢心烦。心理导向两种不同情感。又如:功德牌坊,可以是正面教材,焕醒人的心志。也可以认为是多此一举的浪费,更可以认为是坏风水的建造。心态不同,心声不一样。
把公用楼梯和电梯部分避开不管,只认为个人私用部分房屋有缺,而且认为严重有缺。风水认为:有梯不为缺,不但不为缺,反而认为梯是全楼活眼,梯是全楼的生命和灵魂。一个极简单的道理,无梯,全楼只是死楼盘,有梯才能让全楼进入实用,灵动起来。房屋加梯才是房屋的全部,不能把公用部分就不算是房屋整体,这样的风水观和理论,是狭隘的个人心理理论,由这样的理论诱导出来的后果,只能是片面的自私自利人文,进一步的推导差距就更大,这就是风水为什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空:
现代建筑,确实都有凹凸不平的缺空。为什么?本人想不明,一直平,建成平板棺材、箱柜式一样,不是能增加建筑面积,减少降低造价成本吗?为什么建筑商和设计师那么蠢,把银子向空缺处丢失。住进这样的房屋后,看了十几年,体会了十几年,有些想明了,有些现在还想不明。原来空缺有些是采光和通风必须,有些是整体美学效果所须要,有些是结构力学所必然。这其中含有深刻的奇巧制胜的风水原理,值得深思。
小区结构性房型,要看整栋房屋才能认为是何种屋型。我想信开发商和设计师不会蠢到现成到手的银子不要,往凹凸奇缺中丢。奇特的造型,定有奇特的含义。多从美学、力学、科学、常识方向作更深层次的理解,对这些屋形才能正确把握。别让简单的刀把屋型的谬想阻碍了应有的清新的思维。
城市中成套房屋户型是因设计和某种需要而存在的凸凹和空缺,和农村那种今天这里修一间,明天那里接一间的房子凹凸是不能相提并论,也不能用衡量那种房屋的凸凹观,来衡量城市中成套、有设计方案的房屋。城市中成套房屋至少从力学、科学、常识的角度考虑了房屋的整体力学平衡。没有这些凸凹,不合力学原理,也不合其它科学设计要领,那就直接与风水观的实质要领相冲。
六、城市风水,自然选择在先,人为改造力度在后。
当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
与城镇相比较,农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。
城市风水,没有不好,只有更好。城镇不同,城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度,可以说,所有城镇只存在死角,没有活眼。城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来,人类用生命的代价在选取自然地理,能居住人类的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历,首先是自然筛选,然后是政治、经济、人文的介入,这些因素的加入,形成了政治地理、经济地理、人文地理,这些地理因素相互影响,与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
求风水大师指导主卧床应该摆在何处
在风水学看来,主卧房的床是不能放在主梁下,风水学叫“梁压床”。
会影响使用者的精神状态以及夜晚的睡眠状态。
根据物理学来说,主梁是用于承接重量,形成无形的磁场压力,想一下,人如果整天被重物压着是什么感觉?床最好不要放在窗边,因为窗户靠近外面,很多时候容易受到外面一些影响,家有小孩经常让他们在窗边的床上也不安全。
顺便提醒一下,主卧室有梳妆台的话,镜子最好也不要正对床,镜子学名叫双面镜,风水说,白天是用来梳妆整理的,但是晚上也会变做钩魂镜。
跟主梁压床一样容易使人精神不好,床最好一面靠墙,最好左右有床头柜。
风水上形成环抱状态。
一般的是坐南朝北摆放。
客厅不宜见床,通风处不宜摆床建议,不过具体还要视情况而定,比如居住者的八字五行喜忌等等,有问题可以咨询中华风水命理网的高勇强老师希望能够帮助你 望采纳
乐山算命哪里准
乾 造 丁卯辛亥壬戌庚戌 支十神 伤官比肩七杀七杀 十神: 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 大运: 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 坤 造 辛未辛卯壬辰辛丑 支十神 正官伤官七杀正官 十神: 比肩 劫财 食神 伤官 偏财 正财 七杀 正官 大运: 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 婚姻择偶:(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与属相为猪、兔、马的人婚配较为有利;与属相为鼠的人较不利,与属牛的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
★夫身材极端,即夫妻身材不匹配型。
男高大,则女矮小;男瘦则女胖。
(如不应则夫有病灾)。
◆日干支相克,夫妻之间偶有矛盾。
★日支为辰戌丑未,主配偶平常。
◆日时逢魁罡,刑夫。
★一个贵人为好命。
◆正官不现,多印星无财星,克夫。
◆官杀弱而泄气,财星无力,夫懦弱无成。
◆官杀重重无财,不敬公婆夺夫权。
给老人买墓地如何看风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想,“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。
购屋置地之前要选位置、看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?什么是墓相 坟墓有吉凶之分。
举凡有开遥东西,一定有相,相就是形,就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响:在墓相学上,把坟墓比喻做树木来加以说明。
树木,除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果。
在墓相学上的象征意义,如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。
因属于根的坟墓,就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样,与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家 庭,必定会招来衰运。
子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。
因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。
所以我们能够幸福地生活,完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话,也就没有我们的存在。
我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。
换句话说,只要您重神祖先,将来您的子孙也一定会重视您。
选择墓地的一般风水原则 依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁,水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。
石为山之骨,水为山之血脉。
仁者乐山,智者乐水。
水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。
由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要,亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山,风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发 音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
陵园背后的靠 山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山,应矮于靠山,既像供奉,又似儿孙朝拜,连绵不绝的小山,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。
中部的平台,形似文书案,风水上叫做案山。
陵园背有靠山,左侧青龙山,右侧白虎山。
靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带,缓缓流过。
远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,具备这样的自然条件,那么就可认为是一个很好的墓地了,安葬先人尸骨,后代非富即贵。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢?风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。
反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?不然,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。
上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”,“上风”即风吹来的方向,“下水”即水流走的方向。
黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。
中国天运风水学理认为,要使骸骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与理气统 一,择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。
一个好的穴场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下是干爽的变土层,变土层土质不 但新鲜光润、...
祖坟风水不好对后代会有什么影响
祖坟风水不好的话会有哪些现象1、坟墓出现被穿、啃噬坟墓受到自然影响,出现残缺破陷或遭蛇鼠等动物穿墓、啃噬,表示子孙出人不贤、好争好斗,而有仇杀、牢狱之灾。
2、坟墓长期被水浸泡棺材表示子孙后代容易患上风寒骨痛,出现溺水等情况,另外还可能是嗜酒者。
3、墓地常年照不到阳光造成坟墓太过阴暗,表示子孙厚底啊容易生病,而且不间歇。
4、墓地上方常被人践踏形成了成走廊,表示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视,在事业上成就不高。
5、墓地旁边有高大树木覆盖整个坟地者,表示子孙后代可能有长期病痛者。
6、祖坟被盗且尸骨外露被动物啃噬移动,表示子孙后代容易发生血光之灾,有飞来横祸的可能。
7、坟墓上头插入木棍等东西好似箭穿墓一样,表示子孙后代身上容易发生血光、凶祸。
8、坟墓上有砖石或其它废弃物压在上面表示子孙后代有中风的可能或有凶祸。
9、墓地正前方有高大的建筑物或者墓地对子孙运势不利,造成不顺或有官讼是非。
10、先人未好好安葬可能因为战乱、贫穷,将先辈随意埋葬,没碑没坟,表示子孙漂泊不定、一生运程不顺、多劳苦贫困、事业无成。
11、坟墓前方凹陷、崩落让坟墓有受刑或摇摇欲坠,表示子孙身上会血光灾祸,或手术或车祸或失足或坠楼。
12、清理墓地树木如果清理的树木比墓地主人还大,而且从根据切除的,表示主人家会的疾病。
如果是切除小枝桠等无关紧要。
13、整个坟墓用水泥密封表示父子分居,儿子分居或死亡。
14、墓地凹陷表示家人容易受伤。
墓碑破裂有损坏,表示主人家可能有车祸等血光之灾,或者会损财。
15、坟墓内排水口太大表示后人不聚财或有膀胱之症。
坟墓排水孔被塞,表示犯有耳病、目疾、妇女阴症。
16、坟墓旁有大树容易出现树根穿过棺缠尸,这种现象容易使得子孙有病痛,沾染官非,多有不顺,当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。
17、坟墓四周堆放了杂物坟墓的前方、后面、左右两边都不适合堆放水泥、砖块、模板、棺材板等废弃物。
主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。
18、坟墓其它坟被埋在坟墓上面设置了新坟,表示旧坟子孙工作生活一事无成,地位卑贱。
处于上方的新坟子孙,家运不顺、灾疾不断。
19、墓地四周都是围墙没有留门给人出入的地方,表示主人家的子孙有官讼或牢狱之祸。
20、坟墓附近种花草开放艳丽表示子孙后代风流,容易犯桃花,闹桃花劫。
盘点祖坟风水不好的现象都有哪些21、坟墓的泥巴是火山灰或黑土表示子孙后代身体状况欠佳,有轻微残障之人。
22、坟墓附近的树木比墓碑高一倍以上表示子孙后代容易患病,出现灾祸。
且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。
(远方树木无妨)。
23、坟墓上方有高压电通过表示子孙后代思想不稳定,事业上多出现衰败,金钱会慢慢减少。
24、坟墓正前方有铁制的门、锁坟墓前方有门柱、铁门、铁锁为不吉,表示子孙个性怪异孤辟,社会适应不良之应。
25、坟墓被周围的石块掩埋坟墓被旁边的泥巴、石头等自然物体掩埋,表示孙后代会出现患重病,严重者还可能出现绝后的情况。
26、坟墓处于低位,被积水困如果自己祖坟地势低,其他坟墓地势高,下雨天造成雨水淹没,表示坟墓的子孙后代会体弱多病或者父母不全。
27、坟墓建在山顶上表示子孙后代多出现败家损财,父亲过早去世或过继他人为养子。
28、同一基石上有二个墓碑(夫妻或其它人)表示家庭会出现二个主人,且容易出现轻微残障的子孙。
29、坟墓建于室内或石室中表示主人子孙身体虚弱,易过继他人为养子,家中易有不为人知之秘密发生对子孙后代的吉凶影响化解一、 多角证穴法证穴,就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。
我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
(一)朝山证穴当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:(1)看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;(2)取近案为准(3)案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、"外洋千重,不如近一案"。
(二)明堂证穴法对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦湎弃置。
小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为凶穴。
中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂:"在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。
对祖坟不好现象的化解办法1、疏通排水孔,查内、外有无堵住挡住,或重新整理造葬、或做简单排水管。
2、当初安葬时,即须用石灰50包溷土,置入棺木上方即左、右两侧,保护棺木,否则似此,不到两年即须用刀除肉及捡骨,加上损财、意外之灾、血光之灾,皆得不偿失,小细节,此普通常识皆须知道。
3、先用湿毛巾,将墓碑擦拭乾净或补漆、补字,而此坟必有煞气伤到,宜请教明师化解、迁葬、或原地造葬,看情形而定,并相宅何房出事,住宅有煞。
4、请明师查看,何处有煞气,查坟内、外四周,并看该人之住宅化煞。
5、请土水师造作,将坟墓后方、左、右两侧...
行家们可以推荐一下!!四川乐山互联网推广见效快吗? 爱问知识人
大门是气口,属内外气流动的必经之地,是与外界联系的咽喉和屏障。
要因势利导,因环境、地域、大气环流等因素而定。
三要:门、主房、灶。
六事:门、路、灶、井、坑、厕。
四选择:1前朱雀(南门)2左青龙3右白虎4后玄武(北门) 好吉劣不吉配图 门要配路形: 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1:前方为明堂:绿茵、平地、水池、停车场。
开2:以路为水。
地气由高、多向低、少进行。
大门前有街、走廊的,右路长=来水;左路短=去水。
开左门收截地气,称:“青龙门收气”。
开3:同上,但左路长由路短。
破解方法:内置屏风。
穿心剑:大门正对走廊或通道(廊长于室内进深——祸最大)。
财流:大门对楼梯:向下——流逝。
向上——放大叶植物,引财。
电梯吸气:电梯正对大门,犯冲。
破解方法:屏风、花丛(圆润)、大型绿植。
入门宜三见: 见红——喜庆。
壁纸、装饰。
见绿——舒爽。
植物。
见画——涵养。
舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。
入门宜三不见: 开门见灶——火气冲人。
开门见厕——秽气袭人。
开门见镜——镜为反射,好坏均反。
大门两大忌讳: 1、横梁压门:压抑、不安全感。
2、拱形门:似墓碑,类阴宅。
大门的颜色、尺寸: 颜色与主人的五行配。
尺寸与房子成比例。
宜新。
门旁宜放水、水种植物及插花等。
玄关 玄关在佛教中被称为入道之门。
据心理学分析,第一印象产生于前7秒。
玄关是从大门进入客厅的缓冲区域,让运动的进入者静气敛神。
保家人隐私。
避讳: 尖角冲射:门口正对附近建筑物的转角或尖角。
暗箭伤胸:正对的大路或街巷呈一条直线。
斜路直冲:住宅位低,承受大路从高位直扑的巨大压力。
门门直通:大门与房门或凉台门相通,人受扰,风过硬。
破解方法:做玄关。
空间小的可选用玻璃屏风作间隔。
玄关宜:通透、适中、明亮、整洁。
1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。
2、墙壁间隔应下实上虚,以通透而不漏最佳。
色深浅适中(上浅下深)。
平滑畅通,避凹凸阻滞。
3、地板宜平整忌滑。
色深或中浅边深。
避尖角图案及木纹冲门(要斜向屋内)。
4、饰物不与户主属性相冲:6位。
鼠忌马,….. 5、镜子不正对大门。
天花不用镜片砌成,头脚颠倒。
客厅 客厅:迎宾待客的交际场所。
色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等,很有讲究。
“室雅何需大,花香不在多”。
1、颜色:窗向为方向。
正东(木)宜黄(土);正南(火)宜白(金);正西(金)宜绿(木);正北(水)宜红(火)。
东南宜黄;西南宜蓝;西北宜绿;东北宜蓝。
2、客厅尖角、梁柱的化解: (1)用木柜填平尖角。
高、低柜均可。
(2)放1高大浓密的植物在尖角。
(3)尖角放鱼缸。
(4)木墙遮盖,并挂山水画。
以山镇角。
(5)掏空中间,设一弧形多层木花台,放小植物,射灯照。
直为柱,横为梁,应遮掩。
横梁压顶如受胯下之辱,受压制,大忌。
破解: 墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。
独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜,挂画、花草。
离墙远的,可以柱为界,一边地毯,一边石材。
或一高一低。
或柱中部向上四周做花槽,环柱置花,柱壁置灯补光。
3、楼梯: 承上启下。
理想位置:靠墙而立。
忌置室中心。
梯下可放植物、储物柜。
不宜做餐厅、厨房、卧室。
宜用木制,少用石材与金属。
4、沙发: 忌一套半或方圆两组并用;背靠水、鱼缸;顶上有梁;顶上有直、射灯照,令情绪紧张,头晕目眩,坐卧不宁;镜照后脑,精神不宁(可在侧面);正对大门“对冲”。
应背靠实墙无后顾之忧。
如宫廷椅:背有理石,纹为隐山。
摆放宜弯不宜直,“纳水纳气,兴旺”。
5、茶几: 沙发—主—高—山;茶几—宾—矮—水。
茶几高不过坐者膝盖。
忌:带尖角的菱形茶几。
6、组合柜: 陈帅佛认为与沙发形成高为山低为水,不可全低,有水无山(破:柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。
鱼缸应在柜靠窗一面。
柜顶与屋顶相差2尺为宜,便于空气流通缓冲回旋,似画中的“漏白”,灵活自如,不阻滞。
若柜顶至屋顶,要下重上轻。
养鱼数量 五行 属相 浅色(白) 深色(红、黑) 水 子、亥 1 6 火 巳、午 7 2 木 寅、卯 3 8 金 申、酉 9 4 土 丑、辰、未、戍 5 10 7、字画: 吉祥。
山主人丁水主财,马、船等头因向屋内。
沙发上挂应横不应直,相辅相成。
意境萧条的不宜。
影响人的情绪。
8、地毯: 沙发前放如屋前草地、宅前明堂。
色宜缤纷,寓意吉祥。
卧室 人的一生三分之一时光在卧室度过。
应考虑位置、通风、采光。
房门不宜与卫生间、厨房门相对,防水气、秽气等异味扩散,环境避潮湿、噪音。
床:略高于膝盖。
床头不靠门。
南北朝向,顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向,人易入眠,睡觉质量高。
床头不可朝西,地球由东向西自转,血冲头,不安稳。
床头宜实靠墙。
横梁压床(空调机挂枕头上方,床正上方悬吊灯)有压抑感,有损身心健康。
床不对镜,夜半易被惊吓,不安宁。
儿童床头以东及东南位(属木)较好,利身高和健康。
(西部、北部:平静;南:急躁;东北:粗心;西南:...
卧室风水床方位的摆设
卧室风水床方位的摆设一般主要讲究的有:首先,在摆放床位的时候要注意。
睡觉朝向风水中提到,床头宜实不宜虚,床头应该靠墙,不可靠窗,现在有些小年轻为了好看,床的位置会随性摆放,其实这不正确的,也是不科学的,床如果不靠墙的话,人容易有空虚感,睡觉的时候也没有安全感,所以我门在床位朝向摆放一定要注意,床头切要靠着实墙。
其次,床头后面不可使厕所或厨房。
厕所和厨房都是浊气产生的地方,有些住户卧室厕所离床位很近,其实也是不好的,厕所本来潮湿,如果离床头太近时间久了湿气大,容易造成人风湿,而且我门床头也不宜对着厨房灶头,所谓人在火上烧绝非好事,所以这也是需要我门注意的。
最后,最好是可以摆放吉祥物在卧室吉位,提升卧室风水运势的吉祥物。
不过,最好是结合你的八字五行情况定的才行。
这建议到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物即可。
在线的老板!帮忙答一下!!乐山问答推广有什么技巧? 爱问知识人
是一家以信息技术服务为核心并为中小企业提供集“支付、营销、推广、金融”一站式行业O2O解决方案的公司。
为什么要用不同的IP注册呢。
很容易被直接封号,甚至所有IP下的账户一起连坐。
除了不要用一个IP注册外,也尽量不要在同一时段注册。
以百度知道为例,打开zhidao.baidu.coml,在首页右侧寻找相关的问题分类,火在搜索框中直接搜索问题。
注意,尽量回答最新提出的问题,因为如果你的答案能排在第一位,那即是不被设为最佳答案,别人也会看到。
书房风水禁忌有哪些
书房:要求雅洁,充满书香之味。
选用文竹、富贵竹、常青 藤、山竹花、豆瓣绿、冷水花等。
有利于文昌位,可提高人的脑细胞活力,加强思维力,读书更聪明。
如心烦意乱、精神难集中或失眠,在书桌或窗台放盆小叶菖蒲,以驱邪宁神通窍。
望子成龙是每个做父母的理想。
在未成龙之前,必先有好学业。
好的学业,除了要具备先天的资质外,后天的倍养亦是相当重要。
其中书台之摆放位置,在风水学上而言,确实是有其辅助的作用。
书台摆放得宜,可令头脑清晰、精神集中和汲收力强。
这个适当的位置,就是风水上所说的文昌位了。
文昌位有两个方向,一个是本命的文昌位,另一个是住宅单 位内的文昌位。
本命的文昌位是因人而异和各有不同,在此很难一一详述。
至于住宅单位内的文昌位,亦会因流年不同而改变。
除了要将书台摆放在文昌位外,还有其余须要注意的地方:(一)坐位后最好有靠山,这靠山可以是一道墙、一块板,目的是使坐者无后顾之忧。
(二)坐位前忌向窗,因为窗外的景物可引致分心,所以,以不阻碍光线和空气流通的原则下,可以把窗用一布帘挡隔。
家居风水之文昌位甲日出生的人,文昌位在已方、即东南方乙日出生的人,文昌位在午方、即南 方丙日出生的人,文昌位在申方、即西南方丁日出生的人,文昌位在酉方、即西 方戊日出生的人,文昌位在申方、即西南方己日出生的人,文昌位在酉方、即西 方庚日出生的人,文昌位在亥方、即西北方辛日出生的人,文昌位在子方、即北 方壬日出生的人,文昌位在寅方、即东北方癸日出生的人,文昌位在卯方、即东 方。
书房的宜忌1、书房既要通风透气,又要采光良好。
但窗户要避开西斜热,因西斜阳光猛烈,令人烦躁而无法潜心学习。
2、书台不要正对大门或窗户,以免受到冲射,同时也避免为外境干扰而分神。
3、书房环境要幽雅清静,使人能心无旁鹜地在里面专心修习.不要放置电视、音箱之类的东西。
4、书房颜色以浅绿色为宜,因四绿属木,助旺文昌。
5、书桌背后宜有靠,不要设置在横梁之下。
座位宜背后有靠。
背后坐,以墙为靠,古称乐山。
这种摆法,会得贵人眷顾。
一个事业的主持者或重大决策的执行者,座位切不可背靠玻璃,这种“背后无靠”的情形是经营者的大忌讳,必然损及财运及事业的发展。
点评:不规则形状,会给人不稳定的感觉,但不可能明显影响注意力。
座位放在房屋中间,感觉上没有依靠,但是形成孤立无援的局面,是没有道理的。
6、四绿方不宜有厕,以免沾污文昌,埋没聪明。
7. 不规则屋不宜做书房 不规则屋不可用来做书房,因为不规则,会形成某个尖角冲射,会分散注意力。
书桌不可背向书房门,背向书房门为缺靠山之格,而且会犯门冲煞,容易与人发生争执。
座位不宜放在中宫位,此为四方无靠,孤立无援之格。
《房间的固定文昌位》坎宅1(座北向南),文昌位→东北方位坤宅2(座西北向东南),文昌位→正西方位震宅3(座东向西),文昌位→西北方位巽宅4(座东南向西北),文昌位→居中方位乾宅6(座西北向东南),文昌位→正东方位兑宅7(座西向东),文昌位→西南方位艮宅8(座东北向西南),文昌位→正北方位离宅9(座南向北),文昌位→正南方位固定文昌位布局方法:可以西北方放罢书桌,且在书桌上适 宜放置文昌塔,笔架,万世师表孔子像投调品,这都是有利加强文昌外力的作用。
房间固定文昌位的布局方法,是利用九宫飞布计算而定位的。
生意人求财,他的书桌,就要摆在旺位,学者或是学生,设在伏位较适宜。
1、 书柜不可太高压床――主身体虚弱2、 书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、 书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 乐山嘉洲新城滟蓝洲风水